മാർച്ച് 22 ന് , ഒരു പുതിയ ശൈലിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ നാൽപ്പത് വിശുദ്ധന്മാരുടെ തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അത് സേവാസ്ത്യയിലെ രക്തസാക്ഷികളുടെ നാൽപ്പത് വിശുദ്ധൻമാരുടെ നാളാണ്.
നാല്പതു വിശുദ്ധന്മാരുടെ പെരുന്നാൾ എന്ത് അർഥമാക്കുന്നു?
ആദിമക്രിസ്തീയതയുടെ തിരുനാളിന്റെ ചരിത്രം ആദിമ ക്രിസ്തീയതയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു വരുന്നു. 313-ൽ, റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ മതം ഇതിനകം നിയമാനുസൃതമായിരുന്നു, വിശ്വാസികളുടെ പീഡനം അവസാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലായിടത്തും ഇതുമായിരുന്നില്ല. ആധുനിക അർമേനിയയുടെ ഭാഗമായ സെബാസ്റ്റ്യയിൽ, ലിക്വിനിയസ് ചക്രവർത്തി ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് സൈന്യത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് ഉത്തരവിട്ടു, വിജാതീയരെ മാത്രം വിട്ടുകളഞ്ഞു. സെബാസ്റ്റ്യയിൽ ചക്രവർത്തി ആരാധകനായ അഗ്കോലിയസിനെ സേവിച്ചു. കപ്പദോക്കിയയിലെ നാൽപ്പത്താളിൽ നിന്നുള്ളവർ, ക്രിസ്തുമതത്തെ പ്രശംസിച്ചു. പടയാളികൾ തങ്ങളുടെ പുറജാതീയ ദൈവങ്ങൾക്കു തങ്ങളുടെ ഭക്തി ഉറപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും അത് ചെയ്യാൻ അവർ വിസമ്മതിക്കുകയും ജയിലിൽ അടയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അവിടെ അവർ പ്രാർ ത്ഥനത്തിനു കബളിപ്പിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദം കേട്ടു, അവരെ കബളിപ്പിച്ചു, വിചാരണകളുടെ മുമ്പിൽ അനുരഞ്ജനപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവരെ ഉപദേശിച്ചു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, അഗ്രിക്കോളിയസ് വീണ്ടും പട്ടാളക്കാരെ തകർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എല്ലാതരം തന്ത്രങ്ങളും, മുഖസ്തുതികൾക്കും, സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നതിനായി പുറജാതീയ വിശ്വാസത്തിലേക്കു മടങ്ങിപ്പോകുവാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. നാല്പതു കപ്പാഡോകിയക്കാർ ഒരിക്കൽ കൂടി ഈ പരീക്ഷയിൽ സഹിഷ്ണുത പുലർത്തു. തുടർന്ന്, ലോകം അവരെ കുഴിയിൽ അടയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു.
ഒരാഴ്ചക്കു ശേഷം, ലഷ്യാസേന, സേവ്യസ്റ്റിയയിൽ എത്തി, സൈനികരെ ചോദ്യം ചെയ്തെങ്കിലും അവർ വീണ്ടും പുറജാതീയ ദൈവങ്ങളോട് പ്രതിജ്ഞ എടുക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനുശേഷം കപ്പദോക്കിയക്കാരെ കല്ലെറിഞ്ഞ് കൊല്ലാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. എന്നിരുന്നാലും ആ കല്ലുകൾ അത്ഭുതകരമായി ഭടന്മാരെ വീഴാതെ, വിവിധ ദിശകളിലേക്ക് വിന്യസിച്ചു. സെവിസ്റ്റിയൻ രക്തസാക്ഷികളുടെ പ്രതിരോധം തകർക്കാനായിരുന്നു അടുത്ത പരീക്ഷ. ലുസിയാസ് അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടുള്ള നഗ്നരായിരുന്നു. പടയാളികൾക്ക് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായിരുന്നു. നദിക്ക് സമീപം നീരാവിയും ഒഴിച്ചു. രാത്രിയിൽ കപ്പപ്പുകാർക്ക് നിൽക്കാനായില്ല, ചൂട് കാത്തു നില്ക്കുന്ന കുടിയേറ്റത്തിലേക്ക് ഓടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ, അതിന്റെ ഉമ്മറപ്പടിയിൽ കയറുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. മറ്റുള്ളവർ ഉറച്ച നിലപാട് തുടർന്നു. വീണ്ടും ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു. യഹോവ സെബൂഷ്യാന്റെ രക്തസാക്ഷികളോടു സംസാരിച്ചു. എന്നിട്ട് അവൻ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരെയും ചൂടുപിടിച്ചു, അങ്ങനെ മഞ്ഞുപാളികൾ വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ച് മാറി.
ആ സമയത്ത് അഗ്ലലിയയെ കണ്ട അദ്ഭുതകാരിലൊരാൾ, അദ്ഭുതം കണ്ടപ്പോൾ, "ഞാൻ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്" എന്നു പറഞ്ഞു.
പിറ്റേന്നു രാവിലെ കിണറ്റിലേക്കു പോയാൽ അഗ്രിക്കോളിയസും ലുസിയയും കാണുന്നത് പടയാളികൾ ജീവനോടെയുണ്ടായിരുന്നില്ലെന്നും ഒളിച്ചുവെച്ചിട്ടില്ലെന്നും അവർ കരുതി. എന്നിട്ട് അവർ തങ്ങളുടെ ചുറ്റിപ്പൊ ലട്ടങ്ങളെ കൊല്ലാൻ കൽപിച്ചു. അങ്ങനെ അവർ മതിൽ തൂക്കത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട് സെബാസ്റ്റിയൻ രക്തസാക്ഷികളുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ കത്തിച്ചുകളഞ്ഞു, അസ്ഥികൾ നദിയിൽ എറിയപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, സെവസ്റ്റീസിന്റെ ബിഷപ്പ്, ദൈവത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശം അനുസരിച്ച് പത്രോസിനെ അനുഗ്രഹിച്ചു, വിശുദ്ധ യോദ്ധാക്കളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ശേഖരിച്ച് അടക്കം ചെയ്തു.
നാൽപ്പത് വിശുദ്ധന്മാരുടെ തിരുനാളുകളുടെ അടയാളങ്ങൾ
യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികൾ വിശ്വാസത്തെ സംശയിക്കുന്നില്ല, തുടർന്ന് അവൻ അവനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, അയാൾ കഷ്ടപ്പെടുകയോ, സഹിഷ്ണുതയോടെ മരണമടയുകയോ ചെയ്താലും, നാരായണീയ സഭകളുടെ സഭാ അവധിക്കാലത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ആണ്. ഒരു സത്യക്രിസ്ത്യാനി തൻറെ ദൃഢനിശ്ചയങ്ങളിൽ ദൃഢചിത്തരായിരിക്കണം, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും അവരിൽ നിന്നും വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കുക.
ദൈവവിശ്വാസത്തിലുള്ള തങ്ങളുടെ ജീവൻ രക്ഷിച്ച നാൽപ്പത്തപ്പ കപ്പദോച്ചിയൻ പട്ടാളക്കാരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഈ ദിനാചരണം സ്വാഭാവികമാണ്. ഇവരുടെ ബഹുമാനാർഥം യാഥാസ്ഥിതിക കുടുംബങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക അവലംബം ആവശ്യമാണ് - ലാർക്കുകൾ രൂപത്തിൽ കുലകൾ. ഈ പക്ഷികൾ അവയുടെ പറച്ചിൽ സേവാദാ രക്തസാക്ഷികളുടെ പെരുമാറ്റത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പക്ഷി ധീരമായി സൂര്യോദയം വരെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കർത്താവിൻറെ മഹനീയതയുടെ മുന്നിൽ സ്വയം രാജി വെക്കുകയും, കുത്തനെ താഴുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ അനിവാര്യമായും ഭയാനകമായ മരണത്തിലേക്കും അനുരഞ്ജനിച്ച നാൽപ്പത്തരായ രക്തസാക്ഷികൾ, കർത്താവിനു കയറിപ്പിടിക്കുവാനും അവന്റെ കൃപ പ്രാപിക്കാനും കഴിഞ്ഞു.