സാമൂഹ്യ തത്ത്വശാസ്ത്രം എന്നത് സമൂഹത്തെ അടുത്തുള്ള ലോകവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ മാത്രമല്ല, ആളുകളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളേയും പരിഗണിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്. സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമുള്ളത് ബഹുസ്വരതയിൽ, സാമൂഹിക തരം വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ പേരുകൾ വിവിധ മേഖലകളിൽ മനോരോഗ വിദഗ്ധരുടെ പ്രവർത്തനത്തെ സഹായിക്കുന്നു.
എന്താണ് "സാമൂഹ്യ തത്ത്വചിന്ത"?
ഒരു സമൂഹം എന്തെല്ലാം എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്ന ശാസ്ത്ര ശാഖയാണ് സാമൂഹ്യ തത്ത്വചിന്ത, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തെല്ലാം സ്ഥലങ്ങളാണ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഏതൊക്കെ പാറ്റേണുകൾ കണ്ടെത്താം, സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം മുതൽ സമൂഹം എങ്ങനെയാണ് വികസിക്കേണ്ടത്. ഈ ശാസ്ത്രം പുരാതന ലോകത്ത് രൂപം പ്രാപിച്ചെങ്കിലും, വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ പല പേരുകളും ലഭിച്ചു:
- ധാർമ്മികത;
- രാഷ്ട്രീയ തത്വശാസ്ത്രം;
- ചരിത്രത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത.
ഒടുവിൽ, ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ, 19 ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് "ക്രിസ്തീയ തത്ത്വചിന്ത" എന്ന പദം ഫ്രഞ്ചുമാരായ അഗസ്റ്റെൻ കോഹ്നെ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത്. പണവും, ഭാഷയും, ഭരണകൂടവും, കുടുംബവുമെന്ന അത്തരം മാനസികാവസ്ഥയിൽ ജനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ബന്ധമായാണ് സമൂഹം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് എങ്കിൽ, ഈ ശാസ്ത്രം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ രൂപംകൊള്ളുന്നു:
- സമൂഹത്തിനും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനം.
- സമൂഹത്തിലെ വ്യക്തിയുടെ സ്വാധീനം.
സാമൂഹ്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ
ലോകത്തിൻറെയും സമൂഹത്തിൻറെയും വ്യക്തിത്വത്തിൻറെയും പൂർണമായ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് ജനങ്ങളുടെ സംയുക്ത ജീവിതം വിശദീകരിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും സോഷ്യൽ തത്വശാസ്ത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രതിസന്ധിയിൽനിന്ന് ഒരു മാർഗ്ഗം കണ്ടെത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, കൂടാതെ പുതിയ ആശയങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തത്വജ്ഞാനത്തിന്റെ സാമൂഹിക താത്പര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും സുപ്രധാനമായ ഒരു പങ്കുവഹിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കുടുംബം, കൂട്ടായ്മ, വ്യക്തിത്വം, രാഷ്ട്രീയം, ആത്മീയത, ഭൗതിക വശങ്ങൾ, മൊത്തത്തിലുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാമൂഹ്യമായ പങ്ക് അഞ്ച് പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു:
- കോഗ്നിറ്റീവ് . സാമൂഹ്യബോധവും ബന്ധവും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം പഠിക്കുന്നു.
- ഡയഗണോസ്റ്റിക് . സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിനുള്ള ഓപ്ഷനുകൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.
- Prognostic . സമൂഹത്തിൽ ഭാവി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യമാക്കുന്ന സ്കീമുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു.
- വിദ്യാഭ്യാസ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരെയും വിദ്യാർത്ഥികളെയും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഓഫറുകളുടെ വിഷയങ്ങൾ.
- പ്രൊജക്റ്റീവ് . ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിന്റെയോ രാജ്യത്തിന്റെയോ താൽപ്പര്യത്തിനനുസരിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യ യാഥാർഥ്യത്തിനായി പ്രോജക്ടുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു.
സാമൂഹ്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ രീതികൾ
സാമൂഹ്യ തത്ത്വചിന്തയിലെ ആധുനിക സമീപനങ്ങൾ, സങ്കീർണ്ണമായ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളുടെ സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ മാത്രമല്ല, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഗവേഷണം നടത്താൻ സഹായിച്ചിരിക്കുന്നു. ആളുകളുമായി വ്യക്തിപരവും കൂട്ടായതുമായ പ്രവർത്തനത്തിൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളും വിശകലന വിദഗ്ധർക്കും ഈ സമീപനം വളരെ സഹായകരമാണ്. ഇന്ന് അത്തരം അടിസ്ഥാന രീതികൾ രൂപംകൊള്ളപ്പെടുന്നു:
- പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കിയ നിരീക്ഷണം . ഒരു ആന്തരിക ചിത്രം ഉണ്ടാക്കാനായി, ജീവനക്കാരന്റെയോ പ്രവർത്തകന്റെയോ പ്രവർത്തകനായാണ് ഈ ഗവേഷകനെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നത്. കുറഞ്ഞത്: പ്രക്രിയയുടെ ഗതിയെ സ്വാധീനിക്കുക അസാദ്ധ്യമാണ്.
- സാമൂഹ്യ പരീക്ഷണം . പ്രത്യേകമായി സൃഷ്ടിച്ച സാഹചര്യങ്ങളിൽ വസ്തുവിന്റെ പഠനം. പ്ലസ്: പരീക്ഷണത്തിന്റെ വിശുദ്ധിക്കായി പല തവണ നിങ്ങൾക്ക് ആവർത്തിക്കാനാകും. കുറവ്: ട്രയൽ, എറർ രീതികളിൽ വളരെ കർശനമായ ഒരു ഒഴിവുകഴിവ്. വസ്തു ലഭ്യമല്ലാത്തപ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ അവസ്ഥ പ്രവചിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സാഹചര്യത്തിന്റെ മോഡൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തത്ത്വചിന്തയിലെ സാമൂഹിക തരം വ്യക്തിത്വങ്ങൾ
ദർശനപരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിരവധി സാമൂഹിക തരം നിർവചനങ്ങൾ സാധ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രം രണ്ടുതത്വങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു: സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നയത്തിലും മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള തത്വത്തിലും. ആദ്യത്തെ സ്ഥാനം തരങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു:
- കണക്കുകൾ . ബഹുമുഖ കഴിവുകളുള്ള ആളുകൾ, അവർക്ക് വേണ്ടി സാമൂഹ്യ താൽപര്യങ്ങൾ - ആദ്യമായി.
- ബുദ്ധിജീവികൾ . ലോകത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് സ്വതന്ത്ര സർഗ്ഗാത്മകത ഉപയോഗിക്കുന്നവർ നിരന്തരം തിരയുന്ന രീതിയിലാണ്.
- സൗന്ദര്യവും . യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും വളരെ നന്നായി അറിയാവുന്ന കലയുടെ പ്രതിനിധികൾ.
- മാനവികതാവാദം . എതിരാളികളായ സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നും സമൂഹത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്യുക.
രണ്ടാമത്തെ സ്ഥാനം അത്തരം ഓപ്ഷനുകൾ പരിഗണിക്കുന്നു:
- സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ ആശ്രയിച്ച് , 20 ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൂട്ടായവൽക്കരണമാണ് വ്യക്തമായ ഒരു ഉദാഹരണം.
- ബന്ധുക്കൾക്കോ സമൂഹത്തിനോ വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചാണിരിക്കുന്നത് .
- സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിത്വം . ഏതെങ്കിലും നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാത്ത പ്രവൃത്തികൾ.
കളക്ടീവസ്റ്റ്
സാമൂഹ്യ തത്ത്വചിന്തയിലെ വ്യക്തി ഇപ്പോഴും സ്വഭാവത്തിന്റെ മാതൃകയിലാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്, അവരിൽ ഒരാൾ ഒരു കൂട്ടായവയാണ്. കൂട്ടായ്മയില്ലാതെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിത്വമാണ് അവർ എപ്പോഴും സംഭവങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ ആയിരിക്കേണ്ടത്. അവർക്ക് കരിഷ്മയുണ്ട്, ശക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കൂട്ടായ്മകൾ സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളിൽ വളരെ അമൂല്യമാണ്, കാരണം:
- കൃത്യമായ നിഗമനങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കാനും അവയ്ക്കു സാധിക്കും.
- ഒരു പ്രവർത്തനത്തിനും ടീം സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും;
- അവർ പുതിയ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;
- മറ്റുള്ളവരെ വരയ്ക്കാൻ, ആത്യന്തികമായി സംഘത്തിലെ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുക;
- കൂട്ടായ സംഭാഷണങ്ങളിൽ വ്യക്തിത്വത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുന്നു.
എസ്
കൂട്ടായത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിത്വം ഒരു പൊതു പ്രതിഭാസമാണ്, അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, അതേ സമയം തന്നെ സ്വന്തം നിലയിൽ തന്നെത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും ആളുകൾ കഴിവുള്ളവരാണ്, പക്ഷേ ഒറ്റക്കാര്യത്താൽ എല്ലാവരും ഒറ്റക്കെട്ടായി നിലകൊള്ളുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സമൂഹത്തിന് ഉപകാരപ്രദമായിരിക്കും:
- മറ്റ് ആളുകളുടെ പങ്കാളിത്തം കൂടാതെ, ഒരു പ്രത്യേക മുൻകൂർ ജോലിക്ക് ഉത്തരവാദി ആയിരിക്കുക;
- സഹപ്രവർത്തകരിൽ നിന്ന് അകലം പാലിക്കുന്നതിലൂടെ കൂട്ടായക്കാരുടെ താത്പര്യങ്ങൾ അവഗണിക്കുകയില്ല;
സോളിഡാരിസ്റ്റ്
മറ്റൊരു സമൂഹം, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്, ഏതൊരു സമൂഹത്തിന്റേയും സ്വഭാവം - ഒരു മൗലികവാദി. സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്തയിലെ സഹിഷ്ണുത വ്യക്തിത്വമാണ് കൂട്ടായ്മയും വ്യക്തിത്വവും തമ്മിലുള്ള ഒരു കൂട്ടായ്മ. മിതവാദ മധ്യത്തിൽ ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന തരം ആളുകൾ - ഫിലിസ്റ്റൈനുകൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അത്തരം വ്യക്തികളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ:
- ജനങ്ങളുടെ തുല്യതയും സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹ്യവിഭജനത്തിന് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അവകാശവും രണ്ടുതരം അംഗീകരിക്കുന്നു.
- സൽകർമ്മങ്ങളാലും സ്നേഹത്തോടെയും ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?
- സ്വയം സംരക്ഷണത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമങ്ങൾ, സ്വയം പര്യാപ്തതയിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞുമാറാതെ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള നിസ്സംഗത പൂർത്തീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.