വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, പ്രാതിനിധ്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്കു വഹിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തെ സംബന്ധിച്ച നിരവധി കാര്യങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവ പരിചയവും സംവേദനവും മാത്രമാണ്. ബോധപൂർവ്വമായ ഏക ജീവിതമെന്ന സങ്കല്പത്തെ ബോധവത്ക്കരണവും, അവബോധവും യുക്തിയും അവർ സ്വീകരിച്ച ധാരണകളിൽ മാത്രം വിശ്രമിക്കുന്നു.
സംസാരം എന്താണ്?
വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായതും വിശ്വസനീയവുമായ വികാരം അനുഭവങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ച പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകരുടെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നും മനുഷ്യ മനസ്ഥിതിയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലെ ഒരു പ്രവണതയാണ് sensibility. ബോധപൂർവ്വം (ലാറ്റിൻ സെൻസസ് പെർസെപ്ഷൻ) തീവ്രവും മോഡറേറ്ററുകളുമായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട് (ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മനസിന്റെ സ്വാധീനം തിരിച്ചറിഞ്ഞത്). ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ പോലെ, തത്ത്വചിന്ത മണ്ഡലങ്ങളിൽ തീവ്രമായ സെൻസുലിസം വളരെയധികം പ്രശസ്തി നേടി.
- ബാഹ്യാനുഭവങ്ങൾ, അറിവ്, മനസ്സ് എന്നിവയാൽ മാത്രം മനസിലാക്കാം.
- ജനിച്ച ആശയങ്ങൾ നിലവിലില്ല, മനസ്സ് ഒരു "പൂർണ്ണ ബോർഡ്" ആണ്;
- അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ മുൻപന്തിയിലാകാനിരിക്കുന്ന ഒന്നില്ല;
- ബാഹ്യ ലോകം അറിവിന്റെ ഉറവിടമാണ്;
- മനസ്സ് ഒരു വ്യവഹാര അർഥം മാത്രമാണ്.
മനശ്ശാസ്ത്രം മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ
സംവേദനക്ഷമതയുടെ ആശയങ്ങളും സ്ഥാനങ്ങളും XVIII- നൂറ്റാണ്ടിലെ മാനസിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ജർമ്മൻ ഫിസിയോളജിസ്റ്റും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ വിൽഹെം വുണ്ടെറ്റ് പരീക്ഷണാത്മക മനഃശാസ്ത്രത്തെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അദ്ദേഹം പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശിൽപ്പികവിഷയങ്ങൾ രൂപംകൊള്ളുന്ന പ്രാഥമിക സംവേദനങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിനായിരുന്നു അത്. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ബോധവൽക്കരണം എന്നത് ഒരു തത്ത്വശാസ്ത്ര അധ്യാപനത്തിൽ നിന്നാണ്, മനശ്ശാസ്ത്രജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്. ഭാവിയിൽ, സോഷ്യുവിസംസയം അസോസിയേറ്റ് സൈക്കോളജി ആയി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.
തത്ത്വചിന്തയിൽ അപരിചിതത്വം
പുരാതന ഗ്രീസിൽ ആരംഭിച്ച പുരാതന തത്ത്വചിന്ത മുഴുവൻ ലോകത്തെ ബാധിക്കുന്ന വിവിധ വിദ്യാലയങ്ങളിലും വൈദ്യുത പ്രവാഹങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായിരുന്നു. സംവേദനാലിസ്റ്റുകളുടെ ഏറ്റവും ആദ്യത്തെ തത്ത്വചിന്തകന്മാർ പ്രൊട്ടാഗോറസ്, എപ്പിക്ക്യൂറസ് എന്നീ പേരുകളാണ്. കാരണം യുക്തിവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യുക്തിവാദം, ബൗദ്ധികത എന്നിവയോട് എതിർപ്പ് പുലർത്തുന്ന പ്രശ്നപരിഹാരത്തിന്റെ പരിഹാരം പരിഹരിക്കുന്നതിൽ തത്ത്വചിന്തയിൽ ബോധവൽക്കരണം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് സാംനഷലിസം വ്യാപകമായി. ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ വിക്ടർ കസ്സിനു നന്ദി.
വിജ്ഞാനത്തിന്റെ സംവേദനാത്മകമായ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്ക് ജെ. ലോക്കിനും പിന്നീട് ഫ്രെഞ്ചിലെ അബോട്ട്-തത്ത്വചിന്തകനും എട്ടീനിയോ ബോണോ ഡി കോണ്ടിലാക്കും ചേർന്നാണ് ചെയ്തത്. ജെയിംസ് ലോക്ക്, സെൻസേഷണലിസത്തിെൻറ സംവേദനക്ഷണങ്ങൾക്കു പുറമേ, ബോധപൂർവ്വം പ്രധാനമായും, അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അത് ഇ.ബി. കൺഡില്ലക്ക് ഒരു റിപ്ലക്സനെ അംഗീകരിക്കാനോ സംസാരിക്കാനോ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, സ്വതന്ത്രമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചല്ല, പകരം ഒരു പുനർനിർമ്മാണ വികാരത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. മാനസിക ജീവിതത്തിൽ കോണ്ടിലാകിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ:
- രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്. ആദ്യത്തെ ഗ്രൂപ്പ് - കേൾവി, കാഴ്ച, മണം രുചി. രണ്ടാമത്തേത് ടച്ച് എന്ന ആശയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
- ബാഹ്യലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ രുചിക്കൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
- വികാരങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി സ്വതന്ത്രമായി ഉണ്ടാകുന്ന ആത്മീയ പ്രക്രിയകൾ ഒരു മിഥ്യയാണ്.
- ഏതെങ്കിലും പരിജ്ഞാനത്തിൽ ഒരു വികാരം ഉണ്ട്.
അനുഭവജ്ഞാനവും സംവേദനക്ഷമതയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?
ആധുനിക കാലദൈർഘ്യങ്ങൾ (XVII - XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും സത്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവന്നു. തത്ത്വചിന്ത, യുക്തിവാദം, സെൻസേഷണലിസം, അനുഭവസൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മൂന്നു പ്രധാന മേഖലകൾ അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അനുഭവ സമ്പന്നവും സംവേദനാത്മകവുമായ പാദം പരസ്പരം പ്രാഥമികാവസ്ഥയിൽ ഉള്ളവയാണ്. അവയെ യുക്തിവാദത്തെ എതിർക്കുന്നു. അനുഭവസമ്പത്ത് ഒരു രീതിയാണ്, ഇതിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തം ഇംഗ്ലീഷ് തത്ത്വചിന്തകനായ എഫ്. ബേക്കൺ ആണ്. അറിവിന്റെ അളവും അറിവിന്റെ ഉറവിടവും പോലെ, അനുഭവസമ്പത്ത് അനുഭവിക്കുന്നതാണ് അനുഭവസമ്പത്ത്.
സംവേദനക്ഷമത, യുക്തിവാദം, അനുഭവചിന്ത എന്നിവയെ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ എഫ്. ബേക്കൺ ശ്രമിച്ചു. രസതന്ത്രജ്ഞർ "ഉറുമ്പുകൾ" ആണ്, അവർ ശേഖരിച്ചിട്ടുള്ളവയ്ക്ക് ഉള്ളടക്കം. എലികൾ - "ചിലന്തികൾ" തങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരു വികാരതീവ്രത ഉണ്ടാക്കുന്നു. പരിണാമവാദികൾ - "തേനീച്ചകൾ" വിവിധ വർണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അമൃത് പുറത്തെടുക്കുകയും, അവരുടെ അനുഭവങ്ങളും കഴിവും അനുസരിച്ച് ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എപ്പിസോസിസവും സെൻസേഷണലിസവും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ F. ബേക്കൺ അനുസരിച്ച്:
- അനുഭവസദാത്മകത വികാരങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിയുന്നു.
- യുക്തിക്ക് വികാരാനുഭവത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തെ പുറത്തെടുക്കാൻ കഴിയും.
- സംവേദനക്ഷമതയിൽ പ്രകൃതിയുമായി സക്രിയമായ ധ്യാനം, രഹസ്യാത്മക പഠനത്തിനായി ഒരു സജീവ ഇടപെടലിലൂടെയാണ് മാറ്റി സ്ഥാപിക്കുന്നത്.
ഭൌതികവാദ സംവേദനക്ഷമത
വികാരങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്രോതസ്സ്, ഇവർക്ക് ആ വ്യതിരിക്തതയെ ആശ്രയിച്ചുള്ള സംവേദന വിരുദ്ധത, സദാചാരവാദപരവും ഭൌതികവാദപരവും ആയി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, ഭാവികാലങ്ങളിൽ ബാഹ്യ ഉത്തേജകവൽക്കരണത്തിന്റെ സ്വാധീനം, വികാരപ്രകടനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭൌതികവാദ സെൻസേഷണലിസം ജോൺ ലോക്കിനെ വ്യക്തമായി പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു.
ആദർശാത്മകമായ സംവേദനക്ഷമത
ജോൺ ലോക്കിന്റെ ഭൌതികസൗന്ദര്യവാദത്തിന് വിപരീതമായി, ആദർശപരമായ വികാരപ്രകൃതി തന്നെ സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ തത്ത്വചിന്തകരായ ജെ. ബെർക്ക്ലി, ഡി. ഹ്യൂം എന്നിവരായിരുന്നു. ആദർശാത്മകമായ സംവേദനക്ഷ്യം ബാഹ്യ വസ്തുക്കളിൽ വികാരത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനെ നിഷേധിക്കുന്ന തത്വശാസ്ത്രമാണ്. ഈ ദിശയിലെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ. ജെ. ബെർക്ക്ലി, ഡി. ഹ്യൂം എന്നിവർ ചേർന്ന് രൂപം നൽകി.
- മനുഷ്യന് കാര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വികാരബോധം ഇല്ല;
- വ്യക്തിഗത വികാരങ്ങളിലൂടെ ഒരു പ്രത്യേക സംഗതി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.
- ആത്മാവ് എല്ലാ ആശയങ്ങളുടെയും ആധികാരികതയാണ്.
- ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നെത്താൻ അറിയാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ സ്വന്തമായി ഒരു ധാരണയുണ്ടാക്കാൻ കഴിയും.
സംവേദനക്ഷമത - ഉപദേഷ്ടാക്കൾ
ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും തത്ത്വചിന്തയിലെ ആശയങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിട്ടുണ്ട്, ആത്മാവിന്റെ അറിവിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അനുഭവം അവരിൽ നിന്ന് അവയിൽനിന്നാണു വരുന്നത്. പരീക്ഷണാത്മകവും സഹവർത്തിത്വവുമായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ സാന്ദർഭശാസ്ത്രം സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മനഃശാസ്ത്ര വിദഗ്ധർ പ്രശംസിച്ച ശാസ്ത്രത്തിന് ഇ. കോൺഡില്ലാക്ക് ശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു വലിയ സംഭാവന നൽകി, "വികാര വിചക്ഷന" എന്ന കൃതിയിൽ വികാരത്തിന്റെയും സാന്ദർഭികളുടെയും സ്പെക്ട്രം വിശകലനം ചെയ്തു. ഭാവിയിൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുരോഗതിയിൽ സെൻസേഷലിസത്തിന്റെ പരിമിതികളെ മനഃശാസ്ത്രം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സംവേദനാത്മകതയുടെ പ്രയാസങ്ങൾ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഘട്ടത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി:
- ചിന്താ പ്രവൃത്തികൾ സംവേദനാത്മക ബന്ധത്തിനു തുല്യമല്ല.
- മനുഷ്യബോധം ഒരു സങ്കലന സങ്കലനത്തെക്കാൾ സങ്കീർണമാണ്.
- ബുദ്ധിശക്തിയുടെ ഉള്ളടക്കം സെൻസറി ഇമേജുകളും സംവേദനങ്ങളും മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
- പെരുമാറ്റ പ്രചോദനവും ഇംപ്രഷനുകൾ നിർമിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പങ്കും വികാരവിചാരത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ വിശദീകരിക്കാനാവില്ല.