ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു തരംവൽക്കരണം

മനുഷ്യന്റെ പരിണാമവും ധാർമികവും നൈതികവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ രൂപവത്കരണവും ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ തരം മാറിയിട്ടുണ്ട്. എപ്പോക്കന്മാർ പരസ്പരം മാറ്റി, ലോകത്തിലെ ചില കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുകയാണ്, മനുഷ്യ സമൂഹത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിൽ തുടരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഒരു അപ്രത്യക്ഷരല്ലാതെയാകുന്നു.

അതിന്റെ ഘടനയും ചരിത്രപരമായ തരങ്ങളും ലോകവീക്ഷണം

ലോകവീക്ഷണം - പൊതുവായതും വ്യക്തിപരവുമായ ഒരു കൂട്ടം കാഴ്ചകൾ, ലോകത്തോടുള്ള ആളുകളുടെ മനോഭാവം, അതുമായി ഇടപെടൽ. ഒരേ വ്യക്തിത്വത്തിനുള്ള മനുഷ്യ വ്യതിയാനം വ്യത്യസ്തമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകളാണ്. ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഘടന അവയ്ക്കിടയിലുള്ള പ്രത്യേക ഘടകങ്ങളെയും കണക്ഷനുകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഘടന നിലകൾ:

ലോക കാഴ്ചപ്പാടിലെ ഘടകങ്ങൾ:

പുരാതന കാലം മുതൽ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സ്ഥാപിത കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ത്രിമൂർത്തികൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവികാരം രൂപംകൊള്ളുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത്, അല്ലാതെ സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത്. അവയുടെ സവിശേഷതകളുടെ ചരിത്രപരമായ സമീപനരീതികൾ:

  1. പുരാതനമായ ലോകവീക്ഷരീതി പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും ഭക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും, ഒരു ആതിഥേയ ദൈവങ്ങളുടെ രൂപത്തിലാണ് ഭക്തർ.
  2. മതപരമായ - ആളുകൾക്ക് ഇതിനകം വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉറവിടം ഉണ്ട്, തിരുവെഴുത്തുകളോടൊപ്പം അതിന്റെ ആശയങ്ങളും, പ്രമാണങ്ങളും, ഏകദൈവവത്കരണവുമാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്.
  3. തത്ത്വചിന്ത - ബുദ്ധി, സ്വതന്ത്ര ചിന്ത, സത്യം എന്ന നിലയിലുള്ള തിരച്ചിൽ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങളെ നീതീകരിക്കൽ, അവരുടെ ലോജിക്കൽ വാദങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ, ന്യായവാദം, യുക്തിബോധം എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ച്.

ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രധാന തരം

ചരിത്രപരമായി രൂപവത്കരിക്കപ്പെട്ട തരത്തിലുള്ള രൂപങ്ങൾ: പുരാണങ്ങളിലും മതപരമായും തത്ത്വചിന്തയിലും ലോകത്തെക്കുറിച്ചും ആധുനിക ജനതയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലുമുണ്ടാകും. ഓരോ തരത്തിലുള്ള ലോകവീക്ഷണത്തിനും പ്രത്യേക മതവും തത്ത്വശാസ്ത്രപരവുമായ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നും പഠിക്കാനാകും. പുരാതന പുരാണങ്ങൾ വായിച്ച് ഭയാനകമായ ലോകത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ മനുഷ്യനു സംഭവിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മെ കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കാനും കഴിയും.

തത്ത്വചിന്തയിലെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ തരങ്ങൾ

തത്ത്വചിന്തയിലെ ലോകവികാരതകളുടെ തരം വകഭേദം ലോകം തിരിച്ചറിഞ്ഞതിന്റെ പ്രതിഫലന രീതികളായി കുറഞ്ഞുവരുന്നു, അതിൽ ഇവയും ഉൾപ്പെടുന്നു:

  1. സാർവ്വലൗകിക നിയമങ്ങളും സന്മാർഗ്ഗികവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യങ്ങളിലുള്ള സാർവത്രിക തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് യുക്തിവാദ രൂപത്തിന്റെ ഘടന.
  2. ഗണിതശാസ്ത്രം - എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകരും ഒരു ഏകീകൃത തുടക്കം എന്ന രീതിയിൽ ലോകവ്യാപനം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

തത്ത്വചിന്ത ലോകവീക്ഷണം സംശയിക്കത്തക്ക രൂപത്തിലാണ്, അവ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ വിഷയമാണ്. സത്യത്തെ അന്വേഷിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തകൻ കസ്റ്റംസ്, ദൈനംദിന പ്രതിഭാസങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങൾ, ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയെ വിമർശിക്കുന്നു. സമയവും കാലവും പരീക്ഷയുടെ പരീക്ഷണത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന എല്ലാം തത്ത്വചിന്തകരുടെ അറിവോടെ ഉറച്ച അടിത്തറയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവ കാലഹരണപ്പെട്ടതും ക്ഷീണിച്ചതുമാണ്.

ലോകം വീക്ഷണകോശങ്ങളുടെ തരം

ഒരു തരം ലോകവീക്ഷണം പോലെ മിത്തോളജി വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്. പ്രാകൃതമായ വ്യക്തിക്ക്, ഒരു മിഥിന് ചിന്താവിഷയങ്ങളും മനോഭാവങ്ങളും ഉള്ള ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, അത് ഒരു ഭൗതിക സൃഷ്ടിയാണെന്ന യാഥാർഥ്യമാണ്, എല്ലാം മിഥ്യാധാരണയോടെ വിവരിക്കാൻ കഴിയും. പുരാതന ജനതയ്ക്ക്, ഐതിഹാസിക ചിന്ത ശാസ്ത്രത്തോട് സമാനവും പല സുപ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകിയിരുന്നു.

മതപരമായ കാഴ്ചപ്പാട്

ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ തരങ്ങളും തരങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ ഓരോ മൂല്യത്തിലും അവർ സ്വയം കൊണ്ടുപോകുന്നതാണ്. ജീവനും ഉദ്ദേശ്യത്തിനും മതം ഒരു പുതിയ അർത്ഥത്തെ കൊണ്ടുവന്നു. ദൈവം ഏറ്റവും അധികം അധികാരമുള്ളവരെ ഒരുമിപ്പിക്കുന്നു. ജീവന്റെയും പ്രകൃത്യാതീതത്തിന്റെയും സമയത്ത് ലോകത്തെ ഭൌമീകലോകത്തെ ഭൌമീക അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വേർതിരിക്കുന്നു - മരണശേഷം ആത്മാവ് സ്വർഗത്തിലോ നരകത്തിലോ പ്രയാസമുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തേയ്ക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകൾ ആവശ്യമില്ലാത്ത വിശ്വാസം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് മത ബോധം. ഒരു വിശ്വാസിക്ക്, ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിനുള്ള തെളിവ് നിഗൂഢവും, ഉചിതവുമായ അനുഭവങ്ങളാണ്.

ഒരു തരം ലോകവീക്ഷണം എന്ന നിലയിൽ ശാസ്ത്രവും

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ ആധിപത്യം ആരംഭിച്ച ശാസ്ത്രീയമായ ഒരു ഉൾപ്പെടുത്തൽ ഉൾപ്പെടുത്താതെ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വ്യത്യസ്തമാകുമായിരുന്നില്ല. ശാസ്ത്രീയമായ ഇന്നത്തെ ലോകവീക്ഷണം ഏതു തരത്തിലുള്ളതാണ്? ഒരേ ചരിത്രപരമായി രൂപം കൊണ്ട ത്രിമസം: പൗരാണിക, തത്ത്വശാസ്ത്രപരവും മതപരവും. ചരിത്രകാരന്മാരും, പുരാവസ്തു വിദഗ്ദ്ധരും പല ശാസ്ത്രീയമായ ഉറപ്പുകളും വസ്തുതകളും ഉണ്ട്. ലോകം ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് ബോധവൽക്കരണ രീതികൾ സഹായിച്ചു:

വീക്ഷണ രീതികൾ - ഉപദേഷ്ടാക്കൾ

ഓരോ വ്യക്തിയുടേയും കാഴ്ചപ്പാടിൽ വ്യത്യസ്ത അനുപാതമുണ്ടാകാൻ കഴിയും, അതിൽ നിന്നും ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം വ്യക്തിഗതമായി കാണപ്പെടുന്നു, ഭൂരിപക്ഷം പൊതു സവിശേഷതകളുമുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും യഥാർഥ വസ്തുതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു നല്ല ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരിക്കുകയും ചെയ്യാം. നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം, പൗരോഹിത്യം, മതബോധം എന്നിവയും ഒന്നിച്ചുചേരാനും ഒരേ സമയം ഒത്തുചേരാനും കഴിയും. ഏതു തരത്തിലുള്ള വീക്ഷണമാണ് ഏറ്റവും ശരിയാണ് - ഈ ചോദ്യത്തിന് ശരിയായ ഉത്തരമില്ല. ദൃഢവും ദുർബലവുമായ പോയിൻറുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാട്:

  1. മിത്തോളജിക്കൽ വേൾഡ് വ്യൂ - തലമുറകളെ തമ്മിലുള്ള ഒരു ബന്ധം നൽകുന്നു, സൃഷ്ടിപരമായും സൃഷ്ടിപരമായും ലോകത്തെ നോക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, അത് പ്രകൃതിയുടെ ശക്തമായ ഒരു പ്രകടനമായി കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ, അത് സ്വാഭാവികമായും യുക്തിരഹിതവും വികലവുമാണ്.
  2. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണയനുസരിച്ച് മതമെന്നത് സാമർത്ഥ്യമാണ്, എന്നാൽ സാമൂഹികവും ധാർമികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മൂല്യങ്ങൾ, ഐക്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത് നൽകുന്നു.
  3. ദാർശനികമായ - ലോകം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു യുക്തിവിരുദ്ധ വീക്ഷണം സമന്വയിപ്പിക്കുകയും പൗരാണികവും മതപരവും പൂരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
  4. ശാസ്ത്രീയ ലോകവീക്ഷണം - സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ലോകത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട്, മുമ്പ് അത്ഭുതങ്ങളുണ്ടായിരുന്ന വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന വസ്തുതകളെ ശാസ്ത്രീയ നീതീകരണത്തിന് ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാം തന്നെ യുക്തിയെയും യുക്തിയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയില്ല.

ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ലോകവീക്ഷണം ഏതു തരത്തിലുള്ളതാണ്?

ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ തരങ്ങളും തരങ്ങളും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നു - ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ പ്രായം, നിരോധനം, മുൻകാല നിരോധനവൽക്കരണത്തിനുള്ള പ്രവേശനക്ഷമത - ഇന്ന് ജീവന്റെ രീതിയാണ്. ആത്മീയതയുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും നഷ്ടവും ജനങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ശക്തമായ ഒരു സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരുന്നു. വിവിധ വിശ്വാസികളുടെ പ്രതിനിധികൾ ഇത് ശരിക്കും ശരിയാണോ എന്ന് പറയാൻ തയ്യാർ - സമയം പറയും.