ചിന്താരീതികളും അവയുടെ സ്വഭാവങ്ങളും

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ പല തരത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ ഉണ്ട് , അവയുടെ സ്വഭാവം വ്യത്യസ്തമാണ്. അവർ വിവിധ സംവിധാനങ്ങളെയും ചിന്താധാരകളുടെ പ്രശ്നങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചാണിരിക്കുന്നത്.

ചിന്താരീതികളും അവയുടെ സ്വഭാവങ്ങളും

  1. ദൃശ്യ-കാര്യക്ഷമമായത് . സാഹചര്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യ പരിവർത്തനത്തിലൂടെയും നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിലൂടെയും ഇത് പരിഹരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത്തരം ചിന്തയുള്ള ആളുകൾക്ക് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഇവയെ പൂർണമായി വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.
  2. വിഷ്വൽ ആകൃതിയിലുള്ള . ചില സാഹചര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായ ഇമേജുകളാക്കി മാറ്റാനുള്ള കഴിവിലാണ് ഈ ചിന്ത. അടിസ്ഥാനപരമായി കലയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളാണ് ഇത്തരം ചിന്തകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
  3. അമൂർത്തമായ അല്ലെങ്കിൽ പദാവലി-ലോജിക്കൽ . അനുമാനിക്കൽ ഡാറ്റയുടെ പങ്കാളിത്തം കൂടാതെ നിർദ്ദിഷ്ട ആശയങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞതിനാൽ ഇത് നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നു.
  4. സൈദ്ധാന്തികമായ നിയമവും നിയന്ത്രണവും സംബന്ധിച്ച ധാരണയിലാണ് ഇത്. ഈ ചിന്താഗതിയുടെ സ്വഭാവം, പതിവ് പ്രവണതകൾക്കും ട്രെൻഡുകൾക്കും ഇടയിലുള്ള വസ്തുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
  5. പ്രായോഗികം . യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഭൗതിക പരിവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ ഫോം. അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങളുടെ നിമിഷത്തിൽ ഈ ചിന്ത സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിന്റെ പരിശോധനയ്ക്കായി ഒരു സാധ്യതയും വ്യവസ്ഥയും ഇല്ല.
  6. അനലിറ്റിക്കൽ . സമയത്തിൽ വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്ന ചിന്ത.
  7. അവബോധം . ഇത്തരത്തിലുള്ള ചിന്ത അവബോധത്തിലാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
  8. യാഥാർഥ്യമാണ് . ചുറ്റുപാടുമുള്ള ലോകത്തെ ആധാരമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ കാഴ്ച, അത് യുക്തിയുടെ പ്രത്യേക നിയമങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു.
  9. ഓട്ടിസം നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും തിരിച്ചറിയാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.
  10. എഗോസെന്ററിക് . മറ്റുള്ളവരുമായി സ്വയം താരതമ്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത.
  11. ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ . പുതിയ വിവരങ്ങൾ പഠിക്കാനും പരിജ്ഞാനം നേടുന്നതിനും അവസരം ഒരുക്കിയെടുക്കുക.
  12. പ്രത്യുത്പാദനപരമായ . പ്രശ്നങ്ങൾ, ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന ജനകീയ മാർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവ പരിഹരിക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നു.
  13. ക്രിയേറ്റീവ് . ഉത്പാദനപരമായ പരിവർത്തനങ്ങളാൽ നൽകപ്പെട്ട ആത്മലിരവികാരങ്ങളെ ഇത് സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ചിന്താഗതി ഓരോ വ്യക്തിക്കും ജനനമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം വളരെ വിഭിന്നമാണ്.