വിറ്റാലിസം

ജീവശാസ്ത്രം (ജീവിവർഗ ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്ന്, ജീവദായകത്തിൽ നിന്ന്) ജീവശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു ആദർശപരമായ പ്രസ്ഥാനമാണ്, അത് ഏതെങ്കിലും ജീവജാലത്തിൽ അപ്രധാനമായ ഒരു സുപ്രധാന ബലത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് സഹായിക്കുന്നു. ജീവജാലങ്ങളുടെ പ്രതിഭാസത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അനശ്വര ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും (ആത്മസംയമനം), അപരിമിതമായ ഊർജ്ജത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ച പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിൽ ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം മുൻകൂട്ടി കാണാവുന്നതാണ്. പിന്നീട്, പ്രതിഭാസത്തിന്റെ മെക്കാനിക്കൽ വിശദീകരണത്താൽ മനുഷ്യൻ മനുഷ്യരെ കൊണ്ടുപോയി. 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ നവ-വൈറ്റലിസത്തിന്റെ അവസാന പൂക്കളാണ് നടന്നത്. എന്നാൽ ബയോളജി, മെഡിസിൻ എന്നിവയുടെ വികസനത്തിൽ വൈറ്റിനിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തം തകിടംമറിച്ചു, അതിന്റെ പരാജയം എന്താണെന്ന് നമുക്കു നോക്കാം.

വൈറ്റലിസം, അതിന്റെ തകർച്ച

ജീവന്റെ ഉത്ഭവം എന്ന വിഷയത്തിൽ മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും താൽപര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. ശാസ്ത്രീയമായ ചിന്തകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടില്ലെങ്കിലും, മതപരമായ പ്രചോദനം സംബന്ധിച്ച വിശദീകരണങ്ങൾ യാതൊരു സംശയവും ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ലോകം മെക്കാനിക്കൽ നിയമങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതാണെന്ന് ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ ദിവ്യ ഉത്ഭവം എന്ന സിദ്ധാന്തം പല സംശയങ്ങളും ഉണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങി. പക്ഷെ, ജീവിതത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ന്യായമായ ഒരു വിശദീകരണം നൽകാൻ കഴിയാത്ത കാര്യവും ശാസ്ത്രവും ഇതാണ്. അപ്പോഴാണ് ഭൗതിക നിയമങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നതെന്ന അതിസ്ഥിതത്വം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടെങ്കിലും, ആരംഭത്തിന്റെ ആരംഭം എന്ന, ഒരു അശ്രദ്ധ വാഹകരുടെ അസ്തിത്വം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. വൈജ്ഞാനിക സങ്കൽപത്തിന്റെ അന്തിമ രൂപീകരണം ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വേഗതയേറിയ വികസന ഘട്ടത്തിലാണ്. ലോകമെമ്പാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വിശദീകരണം യുക്തിസഹവും പ്രായോഗികവുമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് മാത്രമേ നൽകാനാകൂ എന്ന വസ്തുതയിൽ ഒടുവിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ജി. സ്റ്റാൾ (ഡോക്ടർ), എച്ച്. ദ്രാവിഷ് (ഭ്രൂണശാസ്ത്രജ്ഞൻ) തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രൂപവത്കരണത്തിന് വലിയ സംഭാവന നൽകി. ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരിക്കലും ഒരു ജീവിയെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ മെക്കാനിക്കുകളാകാൻ പാടില്ലെന്നും രണ്ടാമത്തേത്, പ്രത്യേകിച്ചും.

എന്നാൽ വർഷങ്ങൾ കടന്നു പോയി, ശാസ്ത്രം വികസിപ്പിച്ചപ്പോൾ പുതിയ നിയമങ്ങൾ തുറന്നു. അവസാനം, ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വിനാശകരമായ ഒരു പ്രഹരമുണ്ടായി (അത് ചെയ്തതിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ). 1828-ൽ F. Woehler (ജർമ്മൻ രസതന്ത്രജ്ഞൻ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ യൂറിയ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷണഫലങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ചു. ഒരു ജീവന്റെ വൃക്കകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെ അയാൾക്കും ഓർഗാനിക്സിന്റെ ഒരു ഓർഗാനിക് സംയുക്തം ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. വിശിഷ്യവാദത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ഇത് ആദ്യം പ്രചോദനമായത്, തുടർന്നുള്ള ഗവേഷണങ്ങളും ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന് കൂടുതൽ നാശം വരുത്തുന്നു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 50-ത്തിൽ ഓർഗാനിക് പദാർത്ഥങ്ങളുടെ സംയുക്തത്തിന്റെ ഒരു നിർണായകമായ വികസനം ആരംഭിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് രസതന്ത്രജ്ഞനായ പി.ഇ. എം. ബെഥെലോട്ടിന് മീഥേൻ, ബെൻസീൻ, എഥൈൽ, മീഥൈൽ ആൽക്കഹോൾ, അസെറ്റിലീൻ എന്നിവ ഉദ്ഗ്രഥനം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ഓർഗാനിക്, ഓർഗാനിക് സംവിധാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ആധുനിക ഗവേഷണം വൈറ്റലിസത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല- ആളുകൾ വൈറസ് സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതും, ക്ലോണറിംഗിൽ വിജയം നേടാൻ കഴിയുന്നതുമാണ്, കൂടാതെ ശാസ്ത്രവും നമ്മെ നയിക്കുന്ന ചുരുക്കം ചിലരൊക്കെ, ബയോബോബോട്ടുകൾ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കാമെന്ന് മനസിലാക്കാം - ഒരു പൂർണമായി പുതിയ ജീവിത രൂപം, അതുവഴി സ്രഷ്ടാവുമായി ഒരു തലത്തിൽ നിൽക്കുന്നു.

ആധുനിക ലോകത്ത് ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം

ശരി, നാം അതിനെ വിഭജിച്ചു, ശാസ്ത്രം - എന്നെന്നേക്കും, ജീവജാലവും - കുഴിയിലേക്ക്! എന്നാൽ നിഗമനങ്ങളിലേയ്ക്ക് തിരക്കുകൂട്ടരുത്, സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് വിധേയമായ നിയമങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തൽ, ഒരുപക്ഷേ, വിമർശനാത്മകമായ സിദ്ധാന്തത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല. കാരണം, ഈ നിയമങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ ഒരാൾ (അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ). ഇതിനുപുറമെ, മുൻകാലത്തെ തത്ത്വചിന്തകർ ഗണിതശാസ്ത്രത്തെ ഏകദേശം ഒരു മതമായി കണക്കാക്കി (പൈതഗോറസ്, പ്ലേറ്റോ). ഓർഗാനിക് പദാർത്ഥങ്ങളുടെയും വൈറസിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെയും സമന്വയത്തെ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ സ്തുതിക്കുന്നുണ്ടോ? ആരോഗ്യം, അവർ ഒന്നും സൃഷ്ടിച്ചില്ല എന്ന് മറക്കരുത്, പക്ഷേ ഇതിനകം നിലവിലുള്ള ഫലം ഒരു പ്രതിഭാശാലിയായ തയ്യൽ raspory പഴയ ട്രൌസറുകൾ പോലെ, മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരേ തറയിൽ. പ്രകൃതിദത്ത തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ഫലമാണ് മനുഷ്യൻ. ഈ സിദ്ധാന്തം വിവാദപരമാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു, പക്ഷെ അതാണ് അത് പ്രചോദിപ്പിച്ചത്? ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തണോ? അവരെ മാറ്റാനുള്ള പ്രചോദനം എന്തായിരുന്നു? ശാസ്ത്രിയന് ഉത്തരം അറിയാൻ കഴിയാത്ത ചോദ്യങ്ങളാണ്. അത് അഹങ്കാരത്തെ തള്ളിക്കളയുന്നില്ലെങ്കിൽ ലോകത്തിന് ഒരു ഭൌതിക ഘടകം മാത്രമല്ല, ഒരു ശാരീരിക ശാരീരികവും ഉണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.